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谈锡永:圣妙吉祥真实名经:释论三种-大中观系列

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[ 作者 ] : 谈锡永
[ 译者 ] : 冯伟强、黄基林
[ 出版社 ] : 台湾全佛文化
[ 图书书号/ISBN ] : 9789866936463
[ 图书册数 ] : 一套一册
[ 图书装订 ] : 平装
[ 图书页数 ] : 389
[ 出版日期 ] : 2011

 本經藉「幻化網現證菩提」壇城,令行者藉觀修而得現證妙吉祥不二法門。 

《聖妙吉詳真實名經》(Maju?rnmasa异gti)為觀修三轉法輪教法的重要經典。然而對於本經,向來以為難讀,所以前代漢譯雖有四種,可是礙於譯本文句互異,難於抉擇文義,而且本經既與觀修有關,但實際如何修持,經中卻未見細說。 
談錫永上師早前根據今傳四種梵本重新校譯本經,即是為解決古譯文句互異的問題;本書更譯出釋論三種,則是為了解決文義難明與具體觀修無所依等二疑難。 
本書選譯之三篇釋論,為 ── 
1 妙吉祥友(Maju?rmitra)《真實名誦註釋》(Mtshan yang dag par brjod pa’i ’grel pa); 
2 月官(Candragomin)《聖妙吉祥真實名誦廣釋》(’Phags pa ’jam dpal gyi mtshan yang dag par brjod pa’i rgya cher ’grel pa); 
3 月賢稱(Candrabhadrakrti)《聖妙吉祥真實名誦疏》(’Phags pa ’jam dpal gyi mtshan yang dag par brjod pa shes bya ba’i ’grel pa)。 
這三篇釋論,後一篇說明生起次第的觀修,而前兩篇則分別代表兩種不同主要傳規。兩種傳規,一為「瑜伽乘」(瑜伽續部Yogatantra)、一為無上瑜伽乘(Anuttarayogatantra);前者唯視本經為生起次第,後者則將之視為無上瑜伽的大瑜伽,是即為大圓滿法的生起次第。復次,瑜伽乘傳規,有主張本經說七壇城者,有主張實只說六壇城者(如妙吉祥友及月賢稱);無上瑜伽乘傳規亦分為二,第一種傳規依《時輪續》(Kalacakratantra)的釋論來說本經,第二種傳規,視本經為父續(pha rgyud),加以詮釋(如月官)。如是等傳規之開闔,詳見本書導論。

 

談錫永,廣東南海人,1935年生。童年隨長輩習東密,十二歲入道家西派之門,旋即對佛典產生濃厚興趣,至二十八歲時學習藏傳密宗,於三十八歲時,得甯瑪派金剛阿闍梨位。1986年由香港移居夏威夷,1993年移居加拿大。 
早期佛學著述,收錄於張曼濤編《現代佛教學術叢刊》,通俗佛學著述結集為《談錫永作品集》。主編《佛家經論導讀叢書》並負責《金剛經》、《四法寶鬘》、《楞伽經》及《密續部總建立廣釋》之導讀。其後又主編《甯瑪派叢書》及《大中觀系列》。 
所譯經論,有《入楞伽經》、《四法寶鬘》(龍青巴著)、《密續部總建立廣釋》(克主傑著)、《大圓滿心性休息》及《大圓滿心性休息三住三善導引菩提妙道》(龍青巴著)、《寶性論》(彌勒著,無著釋)、《辨法法性論》(彌勒造、世親釋)、《六中有自解脫導引》(事業洲巖傳)、《決定寶燈》(不敗尊者造)、《吉祥金剛薩埵意成就》(伏藏主洲巖傳)等,且據敦珠法王傳授註疏《大圓滿禪定休息》。著作等身,其所說之如來藏思想,為前人所未明說,故受國際學者重視。 
近年發起組織「北美漢藏佛學研究協會」,得二十餘位國際知名佛學家加入。2007年與「中國人民大學國學院」及「中國藏學研究中心」合辦「漢藏佛學研究中心」主講佛學課程,並應浙江大學、中山大學、南京大學之請,講如來藏思想。

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