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为自己选对一幅唐卡:西藏唐卡绘画大师带路,让你选对唐卡,创造自己的心灵圣境

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[ 作者 ] : 蒋泳·辛杰
[ 译者 ] : 林瑞冠
[ 出版社 ] : 台湾橡实文化
[ 图书书号/ISBN ] : 9789866362866
[ 图书册数 ] : 一套一册
[ 图书装订 ] : 平装
[ 图书页数 ] : 176
[ 排版格式 ] : 繁体竖排
[ 出版日期 ] : 2014

你跟你的佛菩薩對準頻率了嗎?
唐卡,不只是薄薄的一張畫而已,它可以遍滿廣大的心靈空間,
為你示現一個神祕境地,並帶你到達那裡,它甚至還會對你說話。


★隨書贈送─〈黃財寶天王〉原寸複製唐卡,讓你幸福、清淨、豐饒、滿願,一整年!

★藏傳佛教導師 第十二世廣定大司徒巴(泰錫度仁波切)  特別推薦

  【選對唐卡,驅動心靈聖境】

選對一幅正確的唐卡,會散發清淨之光,為自己、家人、住家或辦公室──
★創造一個祈福祝禱的處所★平衡周遭環境的負面力量、清除障礙
★提醒觀看者自身本具的覺性★帶領修持者通往聖者的祕境★達到心靈的至高境界

  【跟你的佛菩薩對準頻率!】

藏傳佛教的修持運用大量的觀想與祈願,而唐卡便是引領人進入觀想與祈願的路徑。因此,唐卡中佛菩薩的形貌、顏色、法器、手勢、坐姿,以及周圍的場景,都必須依照嚴格的造像度量規矩來創作,這樣才能圓滿體現佛菩薩本尊聖像,讓你跟佛菩薩對準頻率,得到祝福與指引。

  【畫師帶路,開啟清淨加持之門】

唐卡繪畫被稱為「身語意的繪畫」:「身」是用來繪製唐卡,「語」是用來念誦咒語,「意」是用來觀修本尊。一位經過嚴格儀軌訓練的西藏唐卡畫師,除了知 道什麼是正確的造像度量之外,而更重要的是擁有一顆清淨心,保持身語意的清淨來作畫。經由這樣而創作出的唐卡,能散發清淨能量,將本尊聖像的加持力傳達給 人們。

  ■藉由神聖唐卡,找尋自身內在的佛

藏傳佛教發展出輝煌燦耀的神聖藝術型態──唐卡。幾千年來,這種深具影響力的圖像藝術為西藏人以及愈來愈多世界各地的人,引見了天神、天女、諸佛與菩薩。

為何它有如此神奇的力量,能引見諸佛的聖境,又能讓人從畫中領受加持呢?創作者——畫師,是一個關鍵,他必須知道什麼是正確的造像度量,以及如何念誦咒語和觀修本尊。經由這樣創作一幅正確的唐卡,便能活靈活現散發清淨之光,提醒著觀看者自身本具的覺性。

本書作者蔣詠‧辛傑,是當今第十二世廣定大司徒(或稱泰錫度仁波切)的弟子。從小承襲了舉世聞名的西藏唐卡畫風——噶瑪嘎孜畫派,此畫派從第八世大寶 法王噶瑪巴米覺‧多傑(Mikyo Dorje, 1507-1554)認證為噶瑪巴自己的化身南喀‧扎西(Namka Tashi)創立,經由第八世司徒班禪丘吉‧炯涅發揚光大,一直延續至今。

本書透過畫師本身的作品及市面上各類的畫作交互比較、說明唐卡的畫派和圖像有哪些不同變化,同時幫助讀者如何從身相特點、顏色、裝襯裱畫等元素,一窺 其中的差異,這些選擇唐卡的基本原則適用於所有傳承的唐卡,即使你不是佛教徒,也可以藉由這些內容找到一幅合宜、難得的唐卡,幫你達成不同的心願。

 

作者簡介

蔣詠‧辛傑(Jamyong Singye)


蔣詠‧辛傑於一九五五年出生於東藏康區(khan),年幼時舉家逃亡印度。六歲起入住印度索那達市(Sonada)的西藏寺院。青少年時期,在他的根 本上師廣定大司徒巴(H. E. Kyabgon Tai Situpa)與老卡盧仁波切(V. V. Kalu Rinpoche)的建議下,開始學習西藏唐卡藝術,在這段期間,他追隨噶瑪嘎孜(karma Gardri)畫派的傳承大師傑嘎喇嘛(Gega Lama),學習唐卡繪畫的神聖修行藝術。經過多年密集訓練後,他也被認定為唐卡繪畫大師(Master Thangka Painter)。

他在世界各地教導唐卡繪畫藝術,同時,致力於保存並延續噶瑪嘎孜畫派這個古老西藏神聖藝術的傳統。他的作品曾在美國、歐洲與亞洲各地展出。著有《西藏 藝術繪本》(The Tibetan Art Coloring Book, 1999),並出版二冊他的老師傑嘎喇嘛的著作《西藏藝術通鑑》(Principles of Tibetan Art),由美國國會圖書館贊助。目前定居於加州舊金山市。



譯者簡介

林瑞冠


英國倫敦大學皇家學院戲劇系碩士、政治大學廣電系學士,曾經任職商業周刊記者與表演工作者,並於1998年成為佛教徒。譯有《你是幸運的》、《小吉寶貝》、《醒了就好》等書。

賴隆彥

海洋大學造船系畢業,中華佛學研究所研究。曾任中華佛學研究所藏文講師、智光工商德育老師、佛光出版社資深編輯、普門雜誌社資深編輯。譯作有《禪悅在 當下》、《禪悅》、《佛教基本通》、《快樂來自八正道》、《觀呼吸》、《一心走路》、《森林中的法語》、《阿姜查的禪修世界》、《佛陀的聖弟子傳》、《正 念的四個練習》、《正念之道》、《念處觀》、《佛法陪我走過病痛》、《自在面對死亡》與《起飛》等書。

 

【推薦序】一脈相傳、學養豐厚的唐卡畫師
【自序】出乎意料的「迷你班」
【前言】唐卡,用「圖像」演繹佛教教義

序篇  畫師說唐卡
【唐卡1】白度母
【唐卡2】千手觀音
【唐卡3】黃財寶天王
【唐卡4】釋迦牟尼佛傳記故事
【側寫】直擊唐卡畫師工作室

■Part 1 我所傳承的唐卡藝術
第一章     唐卡的開端
佛陀的倒影
發光的佛陀
佛陀的等身像
第二章    現代唐卡畫派的起源
勉孜畫派的誕生
噶瑪嘎孜畫派的誕生
第三章     我的祖師爺──第八世司徒班禪丘吉‧迥涅所遺留下來的無價瑰寶
完成「八十大成就者」曠世鉅作
名聞遐邇跨領域跨教派的「大智者」
無懈可擊的唐卡畫作——「釋迦本生傳如意藤」
第四章    噶瑪嘎孜畫派的三位薪傳大師
八蚌寺的大藝術家——唐拉‧才旺
唐卡繪畫藝術的推手——傑嘎喇嘛
延續風格,繼往開來的大師——喜饒‧班丹

■Part 2 如何為自己選購一幅唐卡?
第五章     了解自己的需求──是為了欣賞?還是修行?
購買唐卡前,先問、先想、先感覺
一幅唐卡,一個祈福祝禱的處所
第六章     尋找一位好的唐卡畫師
唐卡是身、語、意的繪畫
牧羊少女與喇嘛
第七章     教你辨別商業唐卡的好壞
早期唐卡來自訂製,而非公開販售
商機四起,「仿古」唐卡你看得出來嗎?
諸佛造像度量標準,幫你找出唐卡謬誤
身相特點幫你抓出問題點
良莠不齊的市場,也有頂級的畫像
效力強大的時輪金剛咒,正確與否差異大
第八章     請供一幅唐卡的時機與動機
送你一個禮——出生與來生的唐卡
給你保護——清除障礙,領受加持
幫助修行——引導法本觀想
不同的聖像,達成不同的心願
第九章     選擇唐卡的畫派
哪一種畫派抓得住你呢?
畫裡千秋,一眼看盡
承先啟後,不同的唐卡畫風
第十章     選擇唐卡的配色
唐卡使用目的,決定外觀用色
本尊類別影響色彩搭配
第十一章    認識唐卡的材質
顏料不同,價值大不同
畫布質地,一看辨新舊
第十二章    貼布繡唐卡
唐卡也有繡的嗎?
難得一見的貼布繡唐卡

■Part3 一幅唐卡的完成與加持
第十三章    唐卡畫師的簽名
畫作上可以簽名嗎?
畫作傳遞了什麼?
第十四章    唐卡與功德主
商業畫與訂製畫的差別,在於心態
唐卡的精神,不只是畫
第十五章    織錦裝襯
選對襯邊顏色,唐卡更出色
畫師、裁縫師聯手,品質天衣無縫
有了襯邊,還要地邊,唐卡才完備
第十六章    為唐卡加持
心靈老師淨化開光
減少人為、自然的傷害,找到最佳的防護
創造家中的神聖空間
第十七章    唐卡的神聖性
相機怎麼會故障?
令人嘖嘖稱奇的聖像
第十八章    我記得的一則故事
只有半個綠度母經過
進入唐卡殊勝的心靈境界

致謝詞

 

【畫師說唐卡】白度母

白度母唐卡/噶瑪嘎孜畫派/蔣詠.辛傑繪/19×28英吋‧礦物顏料‧2008

◎繪製緣起

西藏唐卡,有個美麗的起源,是源自於佛陀時代。

佛陀在世時,有時會舉行慶典儀式,通常佛陀會領頭走在道路的最前方,帶著僧眾們跟一般尋常人家乞食、祈福,迎接的群眾就能親眼看到佛陀。但是,如果慶典必 須同一時間在其他地方進行的話,佛陀無法同時出現於他處,此時,僧眾便會繪製佛陀的唐卡或銅像,置於隊伍的最前方,象徵佛陀的同在。人們雖然無法親睹佛陀 的尊顏,可是看到唐卡或銅像的佛陀聖容,便感受到佛陀彷彿就在眼前。這是唐卡能延續到今日的原因,象徵佛陀與此時此刻的我們同在,帶給我們一種美好的精神 力量。

我是一個經過嚴格儀軌訓練的西藏唐卡畫師,深知每一幅唐卡都在向人們傳達這個美好的精神力量;甚且我所繪製的每一幅唐卡,幾乎都有一個特殊因緣,讓唐卡能連結到相應的人,得到圓滿的祝福。這幅白度母唐卡的因緣也是這樣。

此因緣是在美國佛州,我有一場公開演講介紹唐卡。當我結束演講,有位美國女士走過來向我表示,聽完我的演說之後,非常讚賞我的作品。她很想向我訂購一幅唐 卡,但是她並不是佛教徒,不知該如何選擇。我向她展示所有我曾經繪製過的唐卡相片檔案,她仔細地看過後,表示對白度母及綠度母相當有興趣。但是,她只需要 訂購一幅。於是,我告訴她,選擇一幅與她相應的唐卡是很重要的,請她回家後再度感受一下,哪一幅才是真正與自己相應的,等她決定後再來告訴我。隔日,她告 訴我,她決定選擇白度母,因為她覺得白度母與她較為相應。我告訴她,這是很好的決定。

針對藏傳佛教修持者而言,倘若想要選擇一幅屬於自己修持上所需要的唐卡,最好先請示過自己的上師。如果是非佛教徒或藏傳佛教修持者,比方這位美國女士而 言,最好先看過所有的唐卡,再由其中選擇與自己相應的會較為穩當。因為,她是非佛教徒,所以我尊重她的選擇並為她繪製了此尊白度母。

◎白度母是誰?

白度母純淨、安詳、美麗,相當於十六年華少女身。市面上一般所看到的白度母唐卡,多半呈現少婦般成熟的容顏為多,但是,根據法本,白度母應該是十六年華少 女容顏。白度母的藏文名稱是Drolkar,又稱為增壽救度佛母,是觀世音菩薩的化身,也是二十一度母中的一員。在西藏佛教中,白度母、頂髻尊勝佛母與無 量壽佛被合稱為「長壽三尊」。

◎不一樣的配色

此尊白度母唐卡,是以欣賞為主,並非用於個人修持,因此,我盡我所能將此度母表現到最完美。雖然未完全依照白度母法本的內容來繪製,不過,我仍然依照藏傳 佛教上度母的基本繪製原則,只有部分做些微的改變。例如,度母背後的光圈應該是白色的月亮,在此我改為黃色調襯托度母,呈現出立體效果,達到最佳視覺感。 除此之外,度母應該身著白色的上衣絲綢,我以橘色調呈現溫暖色彩,與度母的白色身相區分開來。

◎頭冠的變化

度母頭頂戴五佛寶冠,一般尺寸大的唐卡會繪製五佛於頭頂,尺寸小的唐卡較難以表現,所以繪製寶石冠象徵五佛。此外,這幅唐卡我繪製紅寶石冠於中央,代表阿彌陀佛。另外,我繪製四朵花於髮際兩側,代表四尊寶佛,詮釋女性柔雅的一面。

◎你看到了嗎?唐卡中也有你!

當你平視此唐卡時,度母的背景,由蓮花花莖延伸出湖面,度母坐臥在此蓮花上。下方有兩隻鹿坐臥兩側。鹿旁邊的洞穴內我畫上了一個小坐墊,代表這唐卡的擁有 者,有空時可以想像自己坐在此洞穴內,聽著潺潺的湖水聲,跟白度母一起禪修。當然,這是我個人的想像與心意,也是我個人在此唐卡上的設計。

●白度母身上的圖像元素,有特定的意義嗎?

白度母的容貌:
▪身如白水晶,代表清新,無染。
▪長髮深黑細緻如絲,一半髮髻於頂上,另一半垂散在兩側,部分自由披散於後。黑色象徵不滅。
▪臉上有三眼,雙手與雙足各生一眼,共有七隻眼睛,象徵七道解脫。七道指地獄道、餓鬼道、畜生道、阿修羅道、人道、天道、阿羅漢道。其中,阿羅漢尚未證得圓滿佛果。(圖1)
▪耳際綻放的白蓮花,象徵不受輪迴與污染的自在。

◎白度母的身相與持物:

▪度母右手置於膝前朝上,此乃結「與願印」,象徵滿足眾生所願。
▪左手置於胸前,以拇指及無名指捻持著一朵蓮花於心間。此蓮花有三朵,一朵完全盛開,一朵盛開後略顯凋萎,另一朵為未開的花苞,三朵花皆源於同一花莖,分別象徵現在、過去與未來。
▪頭戴五佛寶冠,耳戴珠寶耳環,頸間穿戴短、中、長三串項鏈,腰間飾以各種珠寶及貴金屬,手臂手腕戴有釧鐲,腳上有踝飾,共有八種不同的珠寶飾品。珠寶代表證悟功德與事業。
▪度母披戴著披肩、裙、褲、綁腿、彩帶等五件不同的絲綢衣飾,再加上前述八種珠寶,象徵圓滿覺悟。
▪度母採金剛跏跌坐姿,坐臥於月輪的中央。背後的滿月如同光圈,仿彿從祂背後出現,實際上是由度母放射出的燦爛光球,此乃因祂的證悟而放射出如月亮般清新的光芒。

◎背景圖像與下方的吉祥聖物

▪此鹿非一般的野鹿,而是獨特的一種「慈悲鹿」。鹿象徵慈悲。
▪山水、樹、岩石、雲等,象徵自然的和諧。
▪紅、藍、綠、橘四色的摩尼寶,代表所求的一切淨妙願望,都能獲得實現。
▪中央的摩尼寶之母周遭有著向上燃燒的火焰(象徵去除所有的負能量及障礙)

【第一章】唐卡的開端

◎佛陀的倒影

佛陀的第一幅畫像是在印度中部的摩揭陀國(Magadha)所繪成。佛陀有時會在這個地區說法,而摩揭陀國的兩位國王頻毘娑羅王(Bimbisara)和 烏扎衍那王(Utrayana)都是他的學生。這兩個盟邦有交換禮物的習俗。有一次,烏扎衍那王送了一份鑲嵌著精緻寶石的無價珠寶(譯按:即「如意寶甲 冑」)給頻毘娑羅王,為了要回送烏扎衍那王一份禮物,頻毘娑羅王構思著要送給盟友一幅他們敬重的老師——佛陀——的畫像,於是他找來一名手藝精湛的畫師為 佛陀作畫,但是,當畫師看著佛陀準備要作畫時,卻受到佛陀散發出來的光芒所震懾,因而根本無法下筆。

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