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智慧之光一、二:莲花生大士甚深伏藏《道次第.智慧藏》(一套两册)

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  • 商品货号:XYT003736
  • 商品品牌:台湾橡树林
  • 商品重量:1.000千克
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商品属性
[ 作者 ] : 莲花生大士
[ 译者 ] : 普贤法译小组
[ 出版社 ] : 台湾橡树林
[ 图书书号/ISBN ] : 9789865613105
[ 图书册数 ] : 一套二册
[ 图书装订 ] : 平装
[ 图书页数 ] : 696
[ 排版格式 ] : 繁体竖排
[ 出版日期 ] : 2016

 ◎2016年蓮師本命年必讀經典!

  ◆為第二佛蓮花生大士口授教法之聖典,是留給後世最珍貴、簡潔且深奧的教法精華。
  ◆一切伏藏珍寶之薈萃,從佛法高深見地到完整的修行法門,凝聚整個證悟道之精髓。
  ◆恭贈:第十七世大寶法王噶瑪巴鄔金‧欽列‧多傑尊者親賜名與賜墨寶之「大悲香」。

本書特色

  1.蓮師所開示之根本文《道次第.智慧藏》是大伏藏師秋吉.林巴所取出的一部伏藏;加上大譯師毗盧遮那化身的蔣貢.康楚對其所著的「釋論」。兩者結合成一部完整的文典,涵蓋舊譯寧瑪派的一切密續、經教、竅訣,無論是在過去、現在或未來,都至為珍稀。

  2.另外,由蔣揚.札巴口述、久恰仁波切書寫記錄,對上述「釋論」的註解《入智道》,還有其他諸位大師如:法王頂果欽哲仁波切與祖古烏金仁波切的闡釋,亦收錄於本書中。

  3.這是蓮師究竟教言的心要所在,容易理解又方便依循。

  《智慧之光‧一》主要講述:對金剛乘佛教見解的深入說明。開宗明義即為基的自性,即遍於一切眾生之中的「佛性」,接著講授對於一切道乘共通的教法,最後以大乘教法和銜接到金剛乘的相關教法為結尾。

  《智慧之光‧二》重心在於:金剛乘的「生起次第」修行法門。以灌頂和密續三昧耶的性質為始,接著是對生起次第的闡釋。

  贈品大悲香有「沉香」與「藏香」兩款-隨書附贈一款、隨機出貨、恕不能更換。贈品依所附實品為準。本贈品含殊勝甘露丸與高級中藥材等

 

作者簡介

蓮花生大士(Padmasambhava)


  蓮花生大士(Padmasambhava)亦稱蓮師。在我們所在的這個時劫,將有千佛出世;同樣地,也會有千位寶上師來成就其事業。在目前釋迦牟尼佛的時代,這位上師的化身就是蓮師、蓮花生大士。

  這位偉大的上師是阿彌陀佛與釋迦牟尼佛的共同化身,他的化現是為了調伏凡夫與難纏的鬼神。蓮師於西元八一○年被藏王赤松‧德真迎請入藏,在這段期間,除了將當時所有的佛經、密續典籍和大部分的論典都譯成藏文,還為許多具緣弟子傳授內密三部的其他無數甚深不共法教。

  在離開西藏之前,蓮師留下許多授記並埋藏了諸多法教,以便後世的取藏。他加持親近的弟子,使其與他無二無別,能在未來的轉世中取出伏藏法教。伏藏法教直接來自蓮師,透過其弟子的未來轉世而取出,然後直接修習,流傳開來。

蔣貢‧康楚一世

  亦稱蔣貢.康楚.羅卓.泰耶(1813~1899)、雲登.嘉措、貝瑪.噶爾旺,以及他的伏藏師名:貝瑪.滇尼.雍仲.林巴。他是十九世紀西藏最重要的佛教上師之一,特別注重不分宗派的態度。他以兼具成就上師、學者和作者的身份而聞名,著有超過一百函的典籍,最著名的就是他的《五寶藏》,其中包括六十三函的《大寶伏藏》,是百位大伏藏師的伏藏文獻。其對於藏傳佛教的影響廣大。

譯者簡介

普賢法譯小組


  「普賢法譯小組」本次參與成員簡介:

  譯者:
  趙雨青,台大經濟系學士,歐洲工商管理學院(INSEAD)MBA。曾服務於電信設備製造業、電子商務、企管顧問等行業。而立之後方遇佛法,暇餘學習佛法翻譯,作為聞、思、修道途的一部份(個人網誌bellachao.wordpress.com)。

  校閱:
  (一)楊書婷,個人網誌「E. T. 翻譯社~在靈感中翻譯佛法,在業力下努力微笑」;
  (二)宋伯瑜,英國布里斯托大學博士,國中起因興趣接觸漢傳佛教與寧瑪派為主之藏傳佛教,目前學習漢藏翻譯,已有部分譯作付梓。

 

【智慧之光‧一】
中文版序言(涅頓.秋林仁波切)
英文版前言(法王頂果.欽哲仁波切)
英譯導言
漫談三位大師(尊貴的祖古.烏金仁波切)
根本文 《道次第.智藏》
釋論 《智慧之光》
第一篇、序言及關於標題、符號文字和禮敬的教示
一、禮敬和序言
二、關於標題的教導
三、解釋符號文字與禮敬
第二篇、正文的解說
四、場景
五、境緣
六、四金剛字
七、五圓滿及對持守教法的竅示
八、基的意義
第三篇、道
九、如何依止善知識
十、轉心四思量
十一、皈依
十二、世俗的願菩提心
十三、世俗的行菩提心
十四、勝義菩提心的見地
十五、禪修勝義菩提心及其果
附錄與註釋
附錄一、六邊四理
附錄二、四聖諦
附錄三、四禪與無色定
附錄四、善逝藏
附錄五、蓮花生源與四持明位
附錄六、釋迦牟尼對於佛教在西藏的授記
附錄七、五蘊
附錄八、建立開始傳法的基礎
附錄九、真正開始傳法
附錄十、佛語六十殊妙相
附錄十一、佛教哲學四派
附錄十二、菩薩地
後記

【智慧之光‧二】
英文版序言
根本文
釋論
十六、灌頂
十七、三昧耶
十八、培育
十九、生起次第
二十、前行
二十一、正行
二十二、輔助瑜伽
二十三、結行

 

英文版前言

法王頂果.欽哲仁波切

  根本文《道次第.智慧藏》是大伏藏師秋吉.林巴所取出的一部伏藏,加上大譯師毗盧遮那化身的蔣貢.康楚對其所著的釋論,兩者結合成一部完整的文典,涵蓋了舊譯寧瑪派的一切密續、經教、竅訣,無論是在過去、現在或未來,都至為珍稀。

  在此佛陀珍貴教法日光遍照異域的時代,聰穎的丹麥人艾瑞克.貝瑪.昆桑本著助益他人之思,已將前行和菩提心的部分翻譯成英文。我認為對於所有的佛法修行者而言,研修和思惟此書都很重要。

  
為了啓發更多的善德
老頂果.欽哲書此於鐵羊年正月初十(一九九一年二月二十四日)


中文版序言

涅頓.秋林仁波切

 
  佛陀三轉法輪,乃依照有情眾生的不同根器而宣說八萬四千種不同的教法,這並不表示,有八萬四千種截然相異的道路會帶來八萬四千種不同的結果。它們最終的結果只有一個,就是證悟。
 
  藉由上師的協助,修道的行者應該要知道,如何將此八萬四千教言的精要與自己的修持相融。這一點相當重要,否則你就會以為自己正朝向目標邁進,但實際上卻是反其道而行,或是走上又長又崎嶇的路途。這也就是為何有些法教提及:若想求取證悟,必須修持多生多世。其他的法教則說;即身成佛是可能的,甚至是,想在幾年之內證悟也可以──前提是,你要有足夠的福報,以選擇正確的道路和正確的方向。
 
  阿底峽尊者在遇到仁千桑波譯師之後,認為自己沒必要繼續留在西藏,因為那裡已有仁千桑波譯師這類大學者了。於是阿底峽尊者向仁千桑波譯師問道:「行者要如何實修佛陀所闡釋的一切法教呢?」仁千桑波譯師答道:「應當依各別差異的教言,修持各自不同的法教。」阿底峽尊者認為這位譯師的看法有誤,便回應道:「對於種種不同的法教,行者必須將其精要內容加以整合,並融入於單一道途,因為其結果只有一個。」若是連大學者都答錯,更何況我們這些處於五濁惡世的人呢?對於今日的行者來說,這可是許多人蹣跚難行的主要問題所在──就因為不知道如何將這些精要教言整合入自己的修持之中。
 
  由於藏王赤松德貞的大慈大愛,我們現在方能擁有一部已然整合的教法,而且是由蓮師親口開示的。當時於吉祥桑耶寺的廟群中,藏王赤松德貞、諸位太子眷眾,以及毗盧遮那譯師,共同祈請蓮師賜予能利益後代五濁惡世有情眾生的精要教言,蓮師應此請求而給予了《道次第.智慧藏》(Lamrim Yeshe Nyingpo,道次第智慧精要)的法教。此一法教涵蓋了完整的成佛修道,特別是金剛乘三內密的部分。這是蓮師究竟教言的心要所在,容易理解又方便依循。
 
  如今,該法教和釋論內容的中譯版已然發行,願能於華人世界廣傳,利益一切有情!


蓮師的謙卑子民
涅頓.秋林
書于西元2013年7月18日 蓮華生大士誕辰日(藏曆六月初十)
 
英譯導言
 
壇城遍主湖生金剛持,
殊勝持明之相而顯現,
大怙主大伏藏師、藏民唯一皈依處,
秋吉林巴足前我頂禮。
—蔣揚.欽哲.旺波作
 
如實了知萬法存有相,
無緣大悲視眾生如子,
空盡輪迴深淵之法王,
欽哲旺波足前我頂禮。
—蔣貢.康楚作
 
知曉一切善德海寶藏,
羅卓泰耶如勝者授記,
含攝諸佛部尊主、貝瑪噶爾吉旺波(Pema Gargyi Wangpo),
祈請瞻部洲大御車者。
—蔣揚.欽哲.旺波作
 
以尊貴的祖古.烏金仁波切所選取的三段偈頌為始,這三偈充份總結了三位偉大大師的生平及典範,他們的證悟功德構成了本書的基礎。在此導言中,我想要說明的是《智慧之光》所含教法的出處,揭露、傳揚、保存此法之傳承的諸位大師,以及本書的風格形式和研讀方式。
 
《智慧之光》(第一冊)所呈現的是《道次第.智慧藏》的第一部分,以及十九世紀著名佛教大師、偉大的蔣貢.康楚對此所作的釋論。
 
《道次第.智慧藏》的性質
標題譯作《道次第.智慧藏》的《藍令.伊喜.寧波》(Lamrim Yeshe Nyingpo)是記錄第二佛蓮花生大士口授教法的聖典,傳法時間是在第九世紀他造訪並加持西藏的五十五年期間。蓮花生大士這部至為珍貴、簡潔、深奧的教法,凝聚了整個證悟道的精華,並且在全文當中含攝瑪哈、阿努、阿底瑜伽等「三內續」的竅訣。蓮花生大士自己以如下話語描述《道次第.智慧藏》:
 
此爲因乘、果乘之精華,
尤以三內續密意為要,
彼將基與道相作連結,
暫時客塵習氣令棄絶,
迅成自他二利證果位,
符應諸法卻勝一切法。
此智藏之道總集一切,
是證佛果之神妙方便。
見即能引加持輝傾降,
聞即理解,覺、證任運湧。
無散專注修持其半載,
三金剛智會自然顯現。
普賢如來、金剛薩埵、吾,
究竟無別任運圓合一,
吾即無邊續部化現基,
涵括精義、諸口授竅示。
外相形色事業幻化顯,
達納蔻莎湖中神妙生,
或如母胎出生等示現,
皆為引導瞻洲弟子眾。
瑪拉蒂卡長壽佛尊主,
揚列雪 大吉祥嘿汝嘎,
以此法性自然之音聲,
賜吾諸教誡唯一精華。
極喜金剛、祥獅、八持明,
授道次第諸勝成就者,
若彼眾齊聚共論佛法,
彙彼密意要覧除此無。
遍鄔金、印度、藏地眾邦,
上師、佐欽、大悲、八法等,
無量、精深、廣博法輪要,
無謬萃聚精義即為此。
除此外別無究竟竅言,
寥寥數語卻含當述意,
易於理解且便於修持,
依此即圓下中上根道。
                         
法性自鳴密續金剛藏,
本人貝瑪桑巴哇,
吾心五色明點光明界,
爲三世諸佛所行之道。
蔣揚.欽哲.旺波讚譽,其珍貴勝於三十頭氂牛所馱載之經典,《道次第.智藏》以及蔣貢.康楚所著之釋論,構成了集結伏藏和教法的《大寶伏藏》(Rinchen Terdzö)與《秋林新伏藏》(Chokling Tersar)這兩部集結的重要末函。
 
蓮花生大士有數份傳記都已經以中、英語出版,包括《蓮師傳》(The Lotus-Born;香巴拉出版社,一九九三;橡樹林出版社,二〇〇九),以及蔣貢.康楚在《空行法教》(Dakini Teachings;香巴拉出版社,一九九〇;橡樹林出版社,二〇〇七)中的短文。因此,讓讀者們自行參閱這些傳記會比較好,我就不在此試圖贅添史料。
 
蓮花生大士,或稱蓮師,是以在第九世紀時於西藏樹立密續教法而聞名。他諭令將其言教以伏藏的形式封藏,留待後世合宜之時,方由命定的弟子取出。《道次第.智藏》即是這樣的一部寶藏。
 
(完整內容請見本書)
 
文典的架構
《智慧之光》的英譯版結合了三份文獻:
《道次第.智慧藏》伊喜.措嘉所記錄的伏藏根本文;
《智慧之光》是對《道次第.智慧藏》的釋論,由第一世蔣貢.康楚所著;
《入智道》久恰仁波切所集結的註釋。
 
˙根本文《道次第.智藏》
《道次第.智慧藏》,即根本文《藍令.伊喜.寧波》,包含了蓮師依據瑪哈、阿努、阿底瑜伽等「三內續」,對於通往正覺之次第修道所作的口授竅示,由空行母伊喜.措嘉記錄,是秋吉.林巴和蔣揚.欽哲.旺波所取出的一部伏藏。呈現在此的根本文譯文部分,包括了歷史記述,以及對於各層次修行者皆屬共通的教示 。
 
˙《智慧之光》
《智慧之光》是對《道次第.智慧藏》的釋論,由第一世蔣貢.康楚所著。由於它的深度和覆蓋層面廣大,這份對於蓮師教法的闡釋,本身就被諸多上師視作一部意伏藏。我現在要依據本書《智慧之光1》中的架構,簡述蔣貢.康楚的釋論內容。
 
蔣貢.康楚依循班智達(學者)的傳統寫作形式,含有眾多大小的層級。這些分類及其名稱被保留在文本中,但是為了方便一般讀者,我也使用了篇、章的架構:[分作]三篇,共十五章。
第一篇有三章,包括傳統的前言部分。作者在此禮敬傳承上師,於此即是蓮花生、蔣揚.欽哲.旺波和秋吉.林巴。這段禮敬文之後,接著是作者對完成此作的誓言,而他對標題的提綱挈領及其闡釋方法,都收錄在第一章中。
 
第二章包含他對標題所示不同層次的意義作闡説,特別強調了「伊喜」、「寧波」,即「智」、「藏」二字。
 
第三章涵蓋了空行文字的重要性,這是一種密碼,唯獨具有蓮花生傳承的大師才能辨讀。這些符號收錄在根本文開頭的第一頁。
 
第二篇稱作「正文的解說」,有五章。頭兩章,即第四章「場景」和第五章「緣起」,是金剛乘聖典、密續中常見的標題。這兩章含括了歷史背景,「場景」解釋的是地點和時間,而「緣起」則詳述原由,以及是誰向偉大的上師蓮花生請求此至為珍貴的教法。

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